Antzerkia – El perro de abajo presenta…

Teatro: El perro de abajo presenta: Terror y miseria en el primer franquismo. A partir de las 20.30h.

Duración de la obra: 65min.

Sinopsis:

Terror y miseria en el primer franquismo es un mosaico de situaciones autónomas

que muestran un amplio panorama de posguerra. Cuenta la vida cotidiana de los que sobrevivieron

a las inmediatas consecuencias de la Guerra Civil.

Títulos de las escenas que se representarán:

Intimidad”

El topo”

El anillo”

Plato único”

Primavera 39”

Equipo Artístico

Como todas las historias, ésta tiene un principio, un desarrollo y un final.

Como todas las historias, ésta pretende hacernos disfrutar, pero como todas

ellas, ésta guarda un pequeño deseo: que descubras algo y que ese

descubrimiento te sirva en tu vida diaria.

Y como todas las historias, ésta tiene también unos protagonistas. Ellos son:

Autor:

José Sanchís Sinisterra

Grupo de trabajo:

El perro de Abajo

Actores/Actrices:

Cyprien Ntezimana,

Ana Martinez,

Iván Nieto

Vanesa Sagredo

Alberto Oswaldo Barukayo

Leo Castillo Mesa,

Esther Ruiz,

Asier Marcos,

Ismene Camarero Piñol,

Aidée Ayarza

Javier Saiz

Vestuario / Maquillaje:

Ismene Camarero Piñol

Escenografía:

Iker Sanz, Lucas Lejos

Iluminación / Sonido / Cámara:

Rafael Romero

Fotografía:

Lorena Martinez Carvajal

Carolina Ricci Cassini

Dirección:

Lucas Lejos

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Noche de poesía social

 

Noche de perros:

El perro de Abajo en una noche de poesía social.

Participantes: Esther Ruiz, Vanesa Sagredo, Alberto Oswaldo, Cipryenm Ntezimana, Ismene Camarero Piñol.

Contaremos con el acompañamiento del músico argentino:

Javier Saiz

Organiza: Compañia teatral El perro de abajo

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DinamHIKA teatroa presenta


EL BAILE DE LOS ARDIENTES

PODEROSO CABRICONDE

Francisco Nieva

Aula de drama de Hika Ateneo

2010 – 2011

 

Sinopsis:


Cambicio, un joven extranjero llegado , se convierte en el símbolo mítico de la transformación del hombre, capaz de superar todas las ataduras de las circustancias vitales para renacer a una nueva vida de libertad.
El joven Cambicio es obligado por su padre a viajar a la Nápoles decadente del siglo XVIII para concertar matrimonio con una de las hijas del Conde Jorbatán Orla di Picavea, un señorón venido a menos y que guarda oscuros secretos junto a su particular familia. Tras cruzar Europa, descubrirá que la boda será una excusa y el viaje se convertirá en una verdadera prueba para el joven, que habrá de tomar decisiones ante un mundo que lo sobrepasa y lo avasalla. La locura italiana y un mundo inesperado le harán conocer a una serie de personajes que le arrastrarán a un oscuro palacio, en cuya sala principal se encuentra uno de los secretos mejor guardados… Allí se descubrirá entonces que quien quiere tomarle como esposo no será ninguna de sus hijas sino él mismo… el conde…

Elenco:


Cambicio: Miguel Yuste
Imperia Gavrotti: María García
El conde Jorbatán / Padre: Eneko Abedillo
Donna Perlata: Marisa Gómez
Rictuda / Bastardillo:
Rebeca Aizpiri
Orfila: Amaia Moreno
Gargolina: Begoña Gabicagogeascoa
Tudaño: Karmele calleja
La Sombra: Svetlana Bojan

bajo la Dirección de: Ricardo Padilla

24 – ekaina – 21.30etan

1 – uztaila – 19.30etan eta 21.30etan



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Teatro – El baile de los ardientes

bajo la Dirección de Ricardo Padilla

Aula de drama de Hika ateneo

Grupo DinamHIKA

17 de febrero de 2012

El joven Cambicio es obligado por su padre a viajar a la Nápoles decadente del siglo XVIII para concertar matrimonio con una de las hijas del Conde Jorbatán Orla di Picavea, un señorón venido a menos y que guarda oscuros secretos junto a su particular familia. Tras cruzar Europa, descubrirá que la boda será una excusa y el viaje se convertirá en una verdadera prueba para el joven, que habrá de tomar decisiones ante un mundo que lo sobrepasa y lo avasalla. La locura italiana y un mundo inesperado le harán conocer a una serie de personajes que le arrastrarán a un oscuro palacio, en cuya sala principal se encuentra uno de los secretos mejor guardados… Allí se descubrirá entonces que quien quiere tomarle como esposo no será ninguna de sus hijas sino él mismo… el conde…

 

 

CAMBICIO 

IMPERIA GAVROTTI

EL CONDE JORBATÁN / PADRE

DONNA PERLATA

RICTUDA / BASTARDILLO

ORFILA

GARGOLINA

TUDAÑO

LA SOMBRA

 

Vestuario e ilustraciones

 

Dirección

Miguel Yuste 

María García

Eneko Abedillo

Marisa Gómez

Rebeca Aizpiri

Amaia Moreno

Begoña Gabicagogeascoa

Karmele calleja

Svetlana Bojan

 

Svetlana Bojan

 

Ricardo Padilla

 

 

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“Fausto Cautivo. Pacto con el consumo” antzerki-funtzioa

Teatro social de la mano de ASAT Teatro del Naufragio.

Creación Colectiva:

Esta obra nace de la necesidad del grupo de abordar escénicamente el consumo en el que todos/as estamos inmersos/as, entendiendo éste como placebo de la felicidad que todos/as buscamos.

Partimos de las reflexiones generadas tras las lecturas de “Fausto” de Goethe y “La divina comedia” de Dante. Así como la elección de aquellas melodías y partituras musicales que vistan el espectáculo.

Tomando como referencia un solo elemento: un carro de la compra, comenzamos a improvisar corporal, textual y musicalemten para el montaje de las escenas, teniendo en cuenta la premisa que todos/as los/as actores/actrices-participantes tienen un papel activo durante todo el proceso de creación. Fruto de este trabajo de cinco meses obtenemos el resultado, aunque no final porque está en continuo cambio, de “Fausto Cautivo. Pacto con el consumo”.
Faustocautivo Sinopsis de la obra:

Fausto se encuentra divorciado del mundo, siente diferentes carencias en su vida y pide ayuda para buscar la felicidad que tanto anhela. Mefisto y el Lemur aparecen para guiarlo y acompañarlo en ese viaje hacia una felicidad efímera y pasajera.

¿Dónde empieza y termina el viaje?
¿Ese viaje lo hace realmente feliz?
¿Cómo es que la promesa de felicidad de los bienes tiene tantos fieles?

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Festival de Teatro y Danza Contemporánea de Bilbao – BAD



Ostirala 29

Showgela

Larunbata 20

Showgela eta Citas con la Escena

Astelehena 1
11.00 / 14.00
Encuentros con la Danza: proiektuen, beren ekintzen eta helburuen aurkezpena – hizlarien eta hitzaldira.

16.30 / 18.00
Citas con la escena: lugar de encuentro y debate en torno a diversos temas que articulan la escena contemporánea.

Asteazkena 3
16:30 / 18.00
Citas con la escena

Osteguna 4
16.30 / 18.00
Liburuaren aurkezpena: Hacer historia, reflexiones desde la práctica de la danza

Ostirala 5
16.30 / 18.00
Citas con la escena

Larunbata 6
22.00 / 00.00

Showgela: concebido como un espacio libre y creativo para disfrutar observando y siendo observado.
Showgela espazio libre eta sortzaile gisa dago pentsatua, behatzen eta besteek behatua izaten gozatzeko pentsatua.

www.badbilbao.com


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Proyecto Pulsiones SX.Fase 1.¿Qué porno?

Performance – presentación del proyecto Pulsiones SX.Fase 1.¿Qué porno?.

Realizado por Eragiten de Bilbao.

La sexualidad es algo que nosotros mismos creamos, es mucho más que el descubrimiento de un lado secreto en nuestro deseo. Tenemos que entender que con nuestros deseos vamos hacia nuevas formas de relaciones, nuevas formas de amar, nuevas formas de creación. El sexo no es una fatalidad, es una posibilidad de vida creativa. (Michel Foucault)

Pulsiones SX, como el propio sexo, es un proyecto que desafía categorizaciones. Nuestra sociedad tiende a etiquetar distinciones entre pornografía y erótica, arte y sexo. Nosotras intentamos cruzar los límites entre estas categorías para confrontar al espectador con su propio deseo y con las tendencias más actuales sobre sexo, porno y postporno desde una perspectiva amplia que incluye las visiones femenina y feminista.

Pulsiones SX, comienza en su primera fase con el despliegue del Proyecto de investigación:¿Qué porno? en forma de cuestionario.

La información que se extraiga de este cuestionario será utilizada de varias formas:

  • Un Corpus de Imágenes en formato digital.
  • Una performance – fiesta porno en Hika Ateneo

    Una Propuesta Escénica que se presentara en La Fundición el 6-8 de Mayo.

  • Un archivo Pulsiones SX con objeto de recoger el proceso y generar una cartografíadel estado de la cuestión.

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Lili Aldai: Marrazki baten bizitza anitzak

7 urtarrila, 2013
18:00

INAUGURAZIO JAIA: urtarrilak 7

18:00 – Aurkezpena Liliana Aldairekin.

+Musika…

19:30 – Josu Labeondo (Muskiz)

http://www.youtube.com/watch?v=LvYZepaFS3k

20:30 – La Lupe y El Tierno (Barakaldo)

http://www.youtube.com/watch?v=XuP98YkXwmc

21:30- Jaime Yacaman (México)

http://www.youtube.com/watch?v=nNtjnC69R14

Lili Aldai, Guatemala-Euskal Herria 2013

Ilustrazioaren jaiotza noblea egunen batetan salbatzen duen mezuarekin edo ta zorizko jokuekin erlazionatuta egon bazen, denboraren zehar, ilustratzen dituen pintura eta marrazketa beste zentzu batetara ixten joan zen. Ilustrazioa, azken mendean, literatura, hezkuntza, publizitatearen helburuen menpean egon da. Gaur egun bizitzen ari garen denboran, ilustrazioak berarentzat eskatzen dau, berak lagunduta jauzi diren harresi eta kategori totalitarioen momentu honetaz baliotuz, manifestazio plastiko autonomo eta berezko balioa dutenen artean pisu edo zoru baten eskubidea aintzatetsitsen zaion lurralde bat. Eta helburu hau lortzeko bide onenetako bat jokoaren askatasunera itzultzean dago. Aske, betebehar eta funtzioetatik askatuta, ilustrazioak gainezka egiten dau. Bere testuingurutik kanpo, promesa bat dirudien bigarren bizitza batetara zabaltzen da, eta hau ere ILUSTRAZIOA da.

Ilustrazio hauetako batzuk atsedena hartuz egon dira, beste batzuk galduta, besteak berriz paper-zorroetan arreta eskatuz, bigarren bizitza amaigabe hori eskatzen, eta orain daukate bizitzeko aukera. Lilianaren etxean, txoko desberdinetan burua ageri direla ikus ditzakeguz. Beren lehen bizitzan, irudiak Liliana ziren iadanik, grafia bat eta kromatiko bat, erritmo bat eta enkuadraketa, sorkuntza baten estiloa. Erakusketa honetan, izaki imajinarioez osatutako mundu baten kolorea, lerrroa eta keinua jokoaren poztasunera bueltatzen dira: aberetxo baten exprezio alaia, zuhaitzetako sabela, pertsonaien samurtasuna eta xumetasuna. Eta sokazko aintzinako erloju baten malgukia diren espiralen mugimentu misteriotsua, atsedena hartzeko toki baten bilaketa, edo ta kanporako bapateko irteera , mundua oraindik eusten duen denbora baten kolpekariak, Lilianaren mundua dudarik gabe,agian gure mundua ere bai. Txinako Adarbakarraren eta Kronopioen ahaideak diren marrazkiak, Balkirienak, Simurg-ekoak, kimera eta Pigmeoenak, Minotauro eta Mandragorenak, Golem zoragarriarenak mihiaren azpian inprimatutako alfabetoaren letra guztiekin, beti sorginkeri erta konjuroen aginpean. Hemen ilustrazioaren erregelak beste batzuk dira eta guri dagokigu alegiak, irudi bakoitzerako amestutako egoera asmatzea

Alexis Rojas, Guatemala 2011.

AFICHEikateneoFINAL

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Bakarrizketa Tailerra eta Ipuinkontaketa

3 abendua, 2013
19:30to23:30

Bakarrizketa Tailerra eta Ipuinkontaketa.

EUSKARA ASTEA: HIKAATENEO

Euskararen Nazioarteko Egunak Hikaateneoko Euskara Asteari hasiera ematen dio.

– 19:30etan. Bakarrizketa Tailerra helduentzat: ipuin/narrazio laburren aurkezpena (5 minutuko aurkezpena) Sexuaz, Berdintasuna eta kultur artekotasun baloreak kontuan euki.

– 20:30etan. Joxemari Carrere Ipuinkontalariaren eskutik “Ipuin Preerotikoak”.

sex

 

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“ORG.AMEN” – ANTZERKIA

18 otsaila, 2014
20:30to22:30

Ikuskizun honetan pertsonaia berezi eta dibertigarri bat topatuko dugu, moralik ez duena. Honek bere buruko mamuak uxatzeko mundu bat sortzen du.

Gizon mesfidagarri hau jainkoekin komunikatzen da, eta ikusleez baliatuko da karrika leku sakratu bihurtzeko, dena posible den legua.

Ikuskizunak adierazi, izan, jolastu nahi du, izateko era aurretik zehaztu bartez mugatu gabe, hesitu gabe. Nola lortzen du? Hizkuntza berreraikiz, pentsamendutik beharrean soinuak sortzeko beharretik sortzen, kontzepturi adierazi gabe. Janzkera ere ez da arrunta, eta ez dago oraina, iragana edo edozein generotan oiharritua.

Ez nago historio bat kontatzen eta ez dut ekintzen. Zergatirik bilatu nahi, hauek izate hutsak edozein behar betetzen duelako, eta nahikoa da jolastu eta nire burua aurkeztea. Zirkoko teknikak eta erritu itxura erabiltzen ditu jakinmina pizteko jendea mundu zentzugabe, eszentriko, dibertigarri eta bizi batera erakarriz.

TEATRO_org

http://orgamen.blogspot.com.es/

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8 MARTXOAK eta gehiago!!

8 martxoa, 2014
19:00

MANIFESTAZIOA

19:00, Plaza Arriaga, BILBO

8marzo

HIKAATENEOAN
 GORA EMAKUMEON BORROKA!!!
– ARGAZKI ERAKUSKETA “EMAROCK”
Martxoaren 4tik 29ra: Erakusketa ikusgai
+ INFO: http://www.hikaateneo.org/2014/02/14/emarock-elkartea/
– Martes 4 Asteazkena, 19:00: “Emakumeak eta Musika
– EMAROCK: Aurkezpena + Dokumentala
– MAD MUSSEL Presentación
+ INFO: http://www.hikaateneo.org/2014/02/14/emarock-elkartea/

– Viernes 14 Ostirala: “Eskina FemeninaTalleres+presentación+concierto 

– 17:30, Taller Escritura+Improbisación
– 19:00, Taller Musika Djs
– 21:30, KONTZERTUA, RAP eskina Femenina: La Basu + Aneguria
– Miércoles y Jueves 26+27 Asteazkena eta Osteguna: TOPAKETA
– 19:00, Encuentro de Economía Feminista “Ni crisis, ni pollas”
+ INFO: http://www.hikaateneo.org/2014/02/17/ni-crisis-ni-pollas-topaketa/

– Miércoles 26 Azteazkena: ANTZERKIA
Teatro feminista “Borrador BATTONZ KABARET” (Valencia)

GORA EMAKUMEON BORROKA!!!
Anima zaitez eta parte hartu!
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¡Ni crisis, ni pollas! – Topaketa

26 martxoa, 2014 19:30to27 martxoa, 2014 21:30

¡Ni crisis, ni pollas! Gure bizitzak, gure begiradak.

Gure bizitzak mehatxupean dituen krisi sistemikoaren barruan, ohiz ontzat hartua izanagatik, gure ongizatean gehien eragiten duen elementuetako bat enpleguaren eskasia da, biziraupenerako dirusarrera iturria ziurtatzeko –oinarrizko errenta unibertsalaren gabezian. Topaketa hauen asmoa ikuspegi feministatik gai honi hurbiltzea da. Horretarako, honako bi saio hauek antolatu ditugu:

Enplegua eta lanaren banaketa sexuala krisi garaian

Sexu-generoaren banaketa nabarian oinarritutako errealitate batetik abiatzen ginen, krisiaren aurretik. Gauzak horrela, besteak beste, emakumeen jarduera-tasa baxuagoa, langabezia-tasa altuago eta hauek feminizatutako eta prekarizatutako sektoreetan lan egiten zutela topatzen genuen. Honi erreprodukzio lanaren banaketa desorekatua gehitzen zitzaion.

Esan bezala, egungo krisi ekonomikoak enplegu eskasiara jo du eta ohizko eta biziki maskulinizatutako produkzio-sektore eragin handia eduki du. Komunikabideetan lanaren sexu-banaketa berri baterako joera omen dagoela jarri da agerian. Familia heterosexual tradizionalaren ereduak emakumezkoak enplegua mantentzen duen eta enplegua galdu duen gizonezkoak zaintzara bideratutako lanen ardura hartu duela irudikatzen du, alegia.

Honi dagokionez, honako gai hauek jorratu nahi ditugu: Fenomeno hori indarrean ote dago? Esanguratsua ote da? Zerk eragin du? Biziraupen hutsa ala pentsamolde aldaketa islatzen du? Fenomeno hau indarrean badago eta esanguratsua bada, luzera irauteko aldaketa ote da? Edo ekonomiaren hazkuntza-fase hedakorra emango balitz, aurreko egoerara bueltatuko ginateke? Zentzu honetan, Mendebaldeko herrialde askotan, mundu-gerren testuinguruan, emakumeek lan-merkatuan sartzeko joera goranzkorra izan bazuten ere, gerrak bukatuta joerak atzera egin zuela gogoan eduki behar da.

Krisiaren eragina kaltetutako sektoreetan

Emakumeek beren joko-arauen eraldaketa pairatu dute azken urteotan, krisi ekonomikoaren ondorioz. Desberdintasun-baldintza etengabea genuen abiapuntu: soldatak, hainbestetan aipatutako kristalezko sabaia, jarduera-tasa baxuagoa eta prekarietate eta informaltasun handiagoak, baina zer gertatu da guk enplegu ordaindua genuenean, gure seme-alabak zaindu eta hezi eta gure etxeak garbitzen zituztenekin?

Espazio publiko, laboral, ordaindu eta agerikoan zeudenak espazio pribatu/etxekora bueltatzen dira, haien ardurako pertsonen zaintza era prekarioan bere gain hartuz. Bizitza hobe baten bila beste tokietatik lan egitera etorri ziren eta zaintza-sektoreetan enplegatuta zeuden horiek beren jatorrizko herrialdeetara bueltatzeko, besteetara migratzeko edo zer gertatu zain egotera behartuak izan dira.

Euren enpleguan inolako aitorpen legalik izan ez duten eta ez dutenak barne har ditzagun. Are estigmatizatuago eta jazarriago daude (udal-ordenantzak, kontrol poliziala, e.a.). Sexuaren langileez ari gara. Azken urteotan asko hitz egin dugu haietaz feminismoetan. Baina, nola ari dira krisia pairatzen? Zelako eragina izaten ari dute Bartzelona edo Madrileko mobilizazioek? Zelako ibilbidea dute kooperatiben bitartez martxan jartzen ari diren antolakuntza-moduek?

Topaketa hauetatik abiatuz, krisiaren aurretik bazterrean zeuden pertsona guzti horiengan zelako eragina izan duen ezagutu nahi dugu: migratuak, sexuaren langileak, etxeko langileak, zelako aldaketak egon dira haien eguneroko bizitzan?

“Enplegua eta lanaren banaketa sexuala krisi garaian”

Ordua eta eguna: Martxoak 26, asteazkena, 19:30etan

– Sarrera: Mertxe Larrañaga (UPV-EHU)

Mahaingurua:

– Arkaitz López Gorritxo (Col. Hombres Igualitarios de la Cooperación)

– Ana Pérez (Bizkaiko Emakumeen Asanblada)

“Krisiaren eragina ahuldutako sektoreetan”

Ordua eta eguna: Martxoak 27, osteguna, 19:30etan.

Gonbidatuak: Bizkaiko Etxe Langileen Elkartea, Brujas y diversas, Askabide.

Battonz kabaret – Antzerkia

Eguna eta ordua:    Martxoak 26, asteazkena,  21:30etan.

Armsidea-ideadestroyingmuros Valentzia oinarri baina Venecia jatorri duen kolektibo kulturala da, 2009tik performancen hizkuntzaren bitartez proposamenak artikulatzen ditu. 2012tik aurrera testu, ahots eta gorputzarekin hasi zen lanean, kabaretean topatu du barrean, ironian eta satiran kokatutzeko beharrari erantzuteko formatu aproposa, botore, kontzientzia eta aldaketa egiturak bertan behera botatzeko tresna gisa.

http://www.ideadestroyingmuros.info/armsidea/borrador-battonz-kabaret/

Kabaret hau, besteak beste, Valeri Solanasi omenaldi bat da, eskale, puta, yonki, eroa zatekeen horri, bere artelanak berreskuratu eta SCUMa despatologizatzeko asmoarekin  […] gugan dagoen guzti hori balorizatzen duen autoenpoderazio muturra ere bada  […] erakargarritasun sexuala, maitasunezkoa edo subertziozkoa eduki dezakeen guzti hori, alegia  […]

TOPAKETAnicrisis

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Battonz Kabaret – ANTZERKIA

26 martxoa, 2014
21:30

Armsidea-ideadestroyingmuros

un colectivo cultural con base en Valencia pero con orígenes en Venecia,
que desde 2009 articula también propuestas desde el lenguaje de la
performance.
a partir de 2012 ha empezado a trabajar con texto, voz y cuerpo,
encontrando en el cabaret un formato capaz de reflejar su necesidad de
situarnos en la risa, en la ironía y en la sátira como herramientas de
derrumbar las estructuras de poder, de consciencia y de cambio.

presenta en Hikateneo (Bilbo)

Borrador Battonz Kabaret  (Valencia) – ANTZERKIA

trailer: http://vimeo.com/68727120

KABARET2

+INFO: http://www.ideadestroyingmuros.info/armsidea/borrador-battonz-kabaret/

sinopsis
Si acaso se recuerda a Valerie Solanas es por haber sido la autora del intento de asesinato de Andy Warhol, sobre quien disparó 3 tiros, hiriéndolo de gravedad. Nosotras queremos recordarla, también, por ser la autora del Manifiesto SCUM, en el cuál está basado este cabaret. SCUM es un espacio utópico, un estado del alma, una larga composición punk. SCUM declara la guerra abierta a nuestra sociedad, ese régimen carcelario blando y de paredes invisibles, al aburrimiento del sueño americano, o sea, occidental, al poder hegemónico de los varones heterosexuales, ricos, blancos. Valerie dispara a bocajarro, desde el principio y sin previo aviso, a través del lenguaje de la calle, tajante y sin formalismos, con una capacidad de expresión salvaje y sin la más mínima indulgencia hacia la decencia burguesa.

Tras el atentado a Warhol, las feministas norteamericanas se dividieron entre la solidaridad y el repudio a Valerie Solanas. A su salida de prisión, Valerie estaba furiosa con las feministas, porque la habían reducido o a una equivocación a evitar, o a un modelo a imitar. “No han entendido que he hecho una obra de arte”.

A los ojos de Valerie, las reivindicaciones feministas de las mujeres blancas, de clase media, eran insuficientes. Apestaban demasiado a buena conciencia pequeño-burguesa. Valerie sabía bien la trampa que supone incorporarse a la sociedad patriarcal en términos de igualdad: significa someterse definitivamente a las condiciones existentes, establecidas por el macho. O todo o nada. Valerie propone acabar con él y con un mundo hecho a su medida.

Este cabaret es, entre otras cosas, un homenaje a Valerie Solanas, mendiga, puta, yonqui, loca, una intención de rescatar su obra de arte y de despatologizar SCUM.

Battonz es un actitud que surgió desde mas o menos los 17 años, entre nosotras amigas y que significa algo parecido al la palabra italiana “marpiona” ligona. Battonz es la modificación del italiano battona que significa puta, ramera o prostituta. Es el nombre de una “amazona” que existe en nuestra cabeza y en nuestros ovarios. Ella es la que batte il marciapiede o sea golpea la acera y comúnmente se refiere al sonido de sus tacones sobre el suelo de las calles.

Para nosotras también tiene un significado alegórico “imaginario” y evoca las prostitutas que, desde pequeñas, vimos en el borde de la Pontebbana una larga carretera gris que unía nuestros pueblos en el noreste italiano. Una carretera golpeada da grandes putas como Carla Corso y Pia Covre que han sido las pioneras por los derechos de las putas y que son también nuestra madres simbólicas.

Battonz es también un término de autoempoderamiento que valoriza todo lo que en nosotras (las herramientas, los conocimientos, las experiencias, los cuerpos) pueda tener una potencia de atracción sexual, de amor y subversiva hacia otras personas. Mario Mieli en “Elementos de crítica homosexual” define su manera de interpretar el término battonare que en algunos aspectos se acerca a lo que queremos decir con battonz. Por el battonare tiene como significado el ir en búsqueda, moverse, darce a conocer, mostrarse, lucir esperando a alguien con quien hacer el amor. Un termino en francé que se acerca a ligar es draguer que también significa buscar en el fundo de un rio o del mar algo que remueve. En la terminología gay inglesa se relaciona con el término to cruise. Entre nosotras muchas veces nos llamamos con el apodo de “Batty” que en inglés significa loca, “tener murciélagos en la cabeza”, mientras en Jamaicanos batty boy significa maricón de mierda.
battonz es también una práctica feminista de resistencia cotidiana concebida y dirigida en contra de los contextos sexofobicos del norte de italia y del norte de europa.

desde una revisión del Manifiesto S.C.U.M. de Valerie Solanas-

KABARET
año de producción: 2012
duración: 1h
idea y desarrollo: armsidea y anita tiburón
texto original: valerie solanas “manifiesto S.C.U.M.”
colaboración escénica: armsidea, anita tiburón, isaac torres
sonido: armsidea, sara galán, brenda bengala, isaac torres
iluminación: armsidea, anita tiburón, sara galán, brenda bengala
vestuario: armsidea, anita tiburón
maquillaje y posticeria: antonella ius
fotografía y documentación: francesca mele, mar cejas, esperanza moreno, patricia aragon, toni huertas, aleks green

 

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Jornadas Lunares

5 abendua, 2014
18:00

Jornadas Lunares

Antolaketa/Organiza: Xarma Gaua cia. Danza Tribal Fusión

Sarrera/Entrada: 5€

Una tarde y noche llena de actividades de danza teatro y música para aprender, disfrutar y compartir.

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Programa

TALLERES

18:00 Bienvenida, organización grupos y calentamiento talleres

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18:30 – Taller de Bollywood / Ana Gomez

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19:00  – Taller de Danza Oriental / Jaione Garcia

19:30  – Taller de Danza Tribal Fusión / Leire Azpiazu

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20:00 – Taller de Danza Polinesia / Susana Zapata

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20:30 – Taller de Danza Africana  / Afrikaruge

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21:00 – Monologo: “Las teorías del profesor Litzenstein” / Compañía El Pulmón de Gaia.

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21:30 – Muestra de Danzas:

– Polinesias “Vaimarama”

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– Tribales “CIíclicas” y “Macabras”

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– Bollywood “Meia Meia Danza”

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22:30 – Concierto acústico “Borja Dolara”

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Animatu eta hurbil zaitezte!

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AFRIKARUGE GAUA

7 abendua, 2014
20:00

AFRIKARUGE DIASPORA GAUA

Sarrera/entrada: 4€

Antolaketa/Organiza: Afrika Ruge

AfrikaRuge

20:00 – KONTERTUAK, ANTZERKIA, DANZA….

SOKOLESÖKÖLE

bitxodosambaBITXO DO SAMBA

marieMARIE TOURE + ALIU DJOLO

djrasta dj BOOM BOOM SELEKTA

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